83. kérdés: A kulcsok hatalma – amiről az Újszövetség beszél – az evangélium hirdetését és az evangéliumi alapokban álló egyházi fegyelem gyakorlását jelenti. A kulcsok hatalma az egyház Fejének, Jézus Krisztusnak az egyházban való uralmát mutatja. C. "Hála tölti be szívemet. "86. kérdés: A jócselekedetnek hármas szükségességéről beszél ez a kérdés. Először is azok - mint Isten iránti hálánk megnyilvánulásai - természetes velejárói keresztyén életünknek. Másodszor a mi hitünknek igazolói (önmagunk előtt is). Harmadsorban: jócselekedeteink által bizonyságot teszünk másoknak Krisztusról. 87. kérdés: Isten Igéje világosan tanítja, hogy akik nem hagynak fel istentelen, hitetlen életünkkel, nem nyerhetik el Isten kegyelmét. 88, 89, 90. kérdés: Az ember megtérése két "lépésben" történik. Az ó ember megöldöklése a bűnbánatot, az Istenhez fordulást jelenti, az új ember megelevenítése a megszentelődést, Isten kegyelmi munkájának kibontakozását, szeretetben járó életet. 91. kérdés: A jó cselekedetek kritériumait egyedül Isten Igéjéből ismerhetjük meg.
Mindenható (omnipotentem, pantokra¯tora): A mindenható az Atya szó mellett, ilyen összetételben nem fordul elő a Bibliában, hanem csak az Úr (2Kor 6, 18) vagy az Isten (Jel 16, 14; 19, 15) vagy az Úr Isten (Jel 1, 8; 4, 8; 11, 17; 15, 3; 16, 7; 19, 6; 21, 22) névvel együtt. A hitvallásbeli összetételt megtaláljuk a Szent Polükarposz vértanúsága mártíraktában (19, 2)7 és Jusztinosznál. 8 A mindenható (pantokra¯twr) az ószövetségi Seregek Ura kifejezés Szeptuagintabeli megfelelője néhány helyen (Jer 51, 5; Ám 9, 5). Önmagában tekintve statikus fogalom, melynek nincs sajátosan újszövetségi jelentése, 9 ezért feltételezhető, hogy felvétele inkább a LXX hatására történt. A szót használja az első Kelemen levél is. 10 5 6 7 8 9 10 KEK 52; KKK 82. ÓÍ 3: 117. 126. 144. ÓÍ 7: 52. Párbeszéd a zsidó Trifónnal (139, 4), in: ÓÍ 8: 307. Michaelis, in: ThWNT 3: 913-914. 2, 3; 32, 4; 60, 4 in: ÓÍ 3: 106. 124. 143. 3/13 Mennynek és földnek teremtőjében (creatorem coeli et terrae, ): Hasonló kifejezéseket találunk számos keleti hitvallásban.
Ma az egyház szónak sokak fülében negatív kicsengése van, mivel arra gondolnak, hogy sok vér tapadt már az egyház kezéhez (lásd keresztes háborúk, inkvizíció) vagy azért, mert csak egy elavult intézményt és fényűzően élő papokat látnak egyház azonban nem egy emberek által kigondolt és megszervezett közösség, hanem Isten hozta létre azt az első pünkö tartoznak az egyházhoz? Azok az emberek, akik hittel elfogadták Isten megváltását és Istennel mindennapi kapcsolatban á tartja össze az egyházat immáron több mint 2 évezrede? A legerősebb összetartó erő maga Jézus, tehát az, hogy mindnyájan Őhozzá az egyház. Tehát tulajdonképpen csak egyetlen egyház van az egész földkerekségen. Ahogyan egy fának több ága van, egy nyáj is lehet több akolban, így az egyház tagjai is különböző felekezetű vagy akár egyik felekezethez sem tartozó yház = szentek közösségeAz egyház nem derék emberek egybegyűlt serege, hanem mindnyájan bűnösök, aki Jézushoz fordulnak segítségért, szabadulásért, erőért. Azért szentek, mert szent az a cél/szolgálat, amelyre elhívattak: hogy Jézus lelkiségét, szeretetét, örömét békességét vigyék bele a vilá a bűnök bocsánatábanAki nem kapott még bűnbocsánatot:az nem keresztyéns nem kerül a mennyországba.